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我个人是比较反感 “酷儿理论”的,我反对强行划分心理性别,我是支持“性别气质多元论”,而非“性别多元论”。
即一个“性别可以有多元的气质,但ta性别本身是恒定的(排除极少数先天双性人的情况),例如有部分男性的性格和性取向和大部分男性有差异,但也这改变不了他是男性的事实,我们应该承认男性群体内是有个体差异的”
而不是 什么 “我生理男,心理女”这种划分。
但 它毕竟作为一个理论,也有它存在的意义。
至少我不会采用这个理论 来解释社会上的“性别”构架,至于其他人用不用这套理论和我无关。
但我经常看到 有人拿这套“理论”来反同,那其实这是不客观的。
首先,很多同性恋和我一样,并不认同这套理论。同样也有一些异性恋信奉着这套理论,它并不是同性恋专属理论。
第二,它只是代表心理学中的其中一种理论,你可以反对这个心理学流派,但反对这个理论的同时,却指桑骂槐,涉及另外一个人群,那就是不合适的。
举个例子,佛洛依德的精神分析理论 中的很多观点在现在看是错误并且十分荒谬,没经过事实实验推敲,并带有强烈误导性的,但他的理论却是上个世纪 在心理学中运用得最广泛,并且受到大众承认和追捧。
直到现在他的理论都被 写在心理学和精神病学教科书上,虽然在应用心理学领域中,已经越来越少的人使用这套过时的理论了。
难道我们会因为他的错误理论,而反对他这个人,或者他所代表的人群喽?
这在逻辑上是行不通。理论本身就分为不同流派,强行捆绑没有多大关联的人群,其实是一种单纯的发泄本身偏见的行为罢了。
2 条评论
其实我也是这个观点,如果真那么分世界上就没有顺性别了,我觉着心理性别和性别认同是一个东西,是一个人潜意识的模仿群体。

从专业角度,我想说跨性别者遵循社会对认同的性别的规范对自己是有好处的。。。楼主可能看了很多书,了解这些我都看不懂的内容,但是我们是世俗中的人,就算再想怎么伟大,还是要生存的。如果想做圣人,就要经历很多磨难。我还是做个俗人吧

csRyan 男权运动先驱

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